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新場可龍紅燈戲

發布日期:2018-11-03 22:14:52 瀏覽次數:0次 字體:【 ? ?

   新場鄉可龍村是一個地勢高峻、交通不便、林木蓊郁的偏遠山鄉,是一個布依族聚居的村寨。
   該地區自然資源十分豐富,森林覆蓋率70%,據可龍的老人們說,在朱洪武年“調北征南”時,他們的祖先有30多戶從江西遷徙到可龍。那時,可龍這個地方處處是荒山野嶺,荊棘叢生,竹木連片,經常有豺狼出來傷害人及牲畜;加上官府橫征暴斂,對少數民族采取歧視和壓迫的政策。因此可龍布依族的祖先們,拿起木棍、大刀及自制的土槍,練習武藝來保護村寨。布依族祖先們在殘酷的生存斗爭中,找到了對付官兵的辦法。官兵白天來搔擾,布依族人就迅速躲進深山老林中。官兵晚上來,他們就設下埋伏,挖好陷井,由寨中頭人用紅布蒙住竹做的燈籠發出聯絡信號,指揮戰斗。這樣果然有效,多次打敗官兵,保住了村寨。年長日久,陳姓這支人發展成了人口眾多的可龍八寨。因此,陳姓祖先定下了“跳紅燈”,操習武藝的規矩。
   清光緒年間,先民們出資修建了可龍大廟,正式訂立代代習武和每年春節期間“跳紅燈”來祭祀祖先的族規。可龍“紅燈戲” 主要是在春節期間夜間表演,它以“燈”、“戲”為一體,賦以鑼、鼓、、二胡相融,音樂內容豐富、完整,打擊樂器保留了較為古樸的風格。表演時氣氛熱烈、節奏歡快,唱詞有“九板十三腔”,顯示出了與眾不同的曲調特征。
   “跳紅燈”活動由五個部分組成:參神、坐臺、開財門、還燈愿、化燈。
   參神:正月初九晚上,正式“亮燈”。此時,寨中豎起一面四方形紅色大旗。人們集中在廟里,手持點亮的小燭,跟著燈頭高唱《點兵歌》。其場面浩大、氣氛肅穆,意在參拜神佛,祈求風調雨順、五谷豐登,村寨平安,寨民安康,并告慰祖先:后人仍然在操練武藝,保家守土,繼承著列祖列宗創下的鄉規族規。參神完畢,全部人員來到寨中的空地集中參加坐臺。
   坐臺:首先由八名女青年手持燈跳開場舞——《紅燈舞》。開場舞是不可改動的。這之后,由一名男青年表演《大刀開四門》刀舞。這曲舞表示用古人關云長的青龍偃月刀殺開四方生路。接著由四對男女少年在武師指揮下表演《教場刀舞》。表現可龍布依族人反武術一代一代地傳下去,而不違背祖宗的遺訓。再下去,是武舞與小戲小曲交叉進行的表演。武舞表演包括單人、雙人、三人的各種兵器表演;小戲小曲則以花燈歌舞為主。其中小戲內容是唱古代名人楊家將的忠勇故事,形式是歌隊伴唱,樂隊伴奏,由唐二和么妹進行的歌舞表演。這種交叉表演,使武與戲相映成趣,相得益彰,既緊張又輕松,既嚴肅又活潑。娛神與自娛兩種因素便巧妙自然地結合起來了。
   開財門: 正月初十日到正月十四日晚,大隊人馬(演紅燈紅的人們自稱是楊家將的兵馬)到寨中各家各戶去開財門替主人家掃災掃難,招財進祿,祝全家福祿安康,其中以歌舞形式為主。每到一戶人家,歌師高唱《開財門歌》,然后眾人進到主人家的堂屋中,唯獨“唐二”進門之后,立即跑到主人家的神龕下蹲著。當歌師一邊唱《掃屋歌》,一邊持紅燈跳舞“掃屋”,為主人家“掃除天災人禍”時,鑼鼓齊鳴,主人家既燃放炮竹把“唐二”轟出門去,主人家也送燈隊出門到另外一家去開財門。
   還燈愿:正月十五過大年,是“跳紅燈”的高潮——還燈愿。寨中人聚集在場壩上,歌舞戲曲紛紛登場,表演形式和內容都與“坐臺”相同。最后,燈頭指揮人們高唱《還燈愿歌》來結束。其中大意是,前人給老天爺許下紅燈愿,今日經由后人來還了這個燈愿,因此,祈求老天爺保佑全寨老幼們長久得安寧,各家各戶得團圓,全家得幸福。
   化燈:正月十六日,參加“跳紅燈”戲的全體人員及觀燈的人們舉行儀式化燈送神上天。一年一度的“跳紅燈”即告結束.
    

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